《大学》朱熹修改内容全面解析

传统文化研究是很多考生和家长关心的事。朱熹对《大学》进行了全面改造，将原本混乱的章句重新编排，还补充了格物致知的内容。今天小编要说的就是朱熹的这些修改对《大学》产生了什么影响，以及为什么要做这些改动，一起来了解。感到兴趣的朋友跟着小编继续往下看吧

朱熹对《大学》的修改主要包括以下几个方面：

朱熹将《大学》的章句前后顺序重新进行了调整，形成了所谓的“经一章，传十章”的结构。原本的第一句“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”中的“在亲民”被改为“在新民”。

他将前三段合在一起，称为“经”；又将其后九段融合并加入自己的见解，统称为“传”，即对经文的注释和阐发。

补充内容

为了使八条目在顺序上形成严格的一一对应关系，朱熹甚至还补充了一段内容，来添补原文中缺少的关于什么叫“格物”的解释。

理学化改造

朱熹从《礼记》中一篇通论礼意的文字改造为“为学次第之书，即物穷理之学”，从而离经独立，自成一书，并使之获得了“四书之首”的地位。

他以“致知在格物”为主题改造和重新诠释《大学》，目的在明了“吾心之全体大用”。

学术创新

朱熹在程颐改本基础上，有一系列调整，例如把“亲民”改成了“新民”。

他认为“四书”完整地代表了由孔子经过曾参、子思传到孟子这样一个儒家道统，而二程和自己则是这一久已中绝的道统的继承和发扬者。他费半生精力为四书分别作了注释，给《大学》区分了经传并重新编排了章节。

政治哲学

通过对《大学》的分经分传，移文补传、重新注解等处理，朱熹成功将《大学》理学化，重建了以“格物致知”为枢纽向内开出囊括诚意、正心、修身在内的“内圣”之学，向外推展开出齐家、治国、平天下的“外王”之学的政治哲学。

这些修改使得《大学》的结构变得更加严整，逻辑更加通顺，并且为后世提供了丰富的理学思想。